米歇尔·福柯，法国哲学家、思想史家、社会活动家和文艺评论家，1926年生于法国普瓦捷，“二战”后进入巴黎高等师范学校专攻哲学，1969年起任法兰西学院教授，直至1984年病逝。主要著作有《古典时代疯狂史》《临床医学的诞生》《语与物》《知识考古学》《规训与惩罚》《性经验 史》等。 潘培庆，1980年代初毕业于上海复旦大学外语系，从事现代西方哲学研究，后赴瑞士留学,获文学博士学位。译有《福柯思想辞典》《词语》《福柯的最后一课：关于新自由主义，理论和政治》《什么是批判？自我的文化：福柯的两次演讲及问答录》《自我解释学的起源：福柯1980年在达特茅斯学院的演讲》《自我坦白：福柯1982年在多伦多大学维多利亚学院的演讲》《论自愿为奴》等。

Based on unexplored and often confidential sources from AT&T, the National Association of Manufacturers, Standard Oil, and other major institutions, this book shows how the art of public relations has molded the "public mind" and warped the contours of American democracy. Beginning during the first World War, the book chronicles the birth pangs and coming of age of the PR cultu...(展开全部)

馬賽爾（Gabriel Marcel, 1889-1973） 與海德格、雅斯培、沙特並列二十世紀四大存在哲學大師的法國哲學家，影響深遠。其哲學奠定後來梅洛龐蒂的知覺／身體現象學，詮釋現象學巨擘呂格爾亦視其為自己早期的引路人。沙特將馬塞爾和雅斯培歸類為「有神論的存在主義者」，馬賽爾則稱自己的思想為「存在哲學」或「基督宗教蘇格拉底主義」。自幼失怙以及戰時獨特的人生體驗形成他原創的臨在哲學，使他對人的存在與本質的描述不同於其他存在哲學家或現象學家：他的存在哲學反對純粹抽象與客觀化的思考，堅持建基於具體的生命經驗。 不同於胡塞爾超驗自我的還原和直觀，馬賽爾以為自我無法被還原，而應全然向存在開放，使生命在最高存有的光照下進入「臨在」的高峰經驗。他的自我亦不像沙特那般視他人如地獄，而是在凝歛的工夫中謙遜後退，被存有滲透，經驗到自我與另一主體間愛的連結，進而找...(展开全部)

玛丽•贝丝•诺顿（Mary Beth Norton） 她于1964年获得密歇根大学文学学士学位，于1969年获得哈佛大学博士学位。其著作包括《英裔美国人》《自由的女儿们》《开国母亲和父亲》等。 卡罗尔•谢瑞夫（Carol Sheriff） 她于1985年获得卫斯理大学文学学士学位，于1993年获得耶鲁大学博士学位。其著作包括《人工河：伊利运河与进步的矛盾》《战争中的民族：美国南北战争中的平民和士兵，1854—1877》（与人合著）等。 大卫•W.布莱特（David W. Blight） 他于1971年获得密歇根州立大学文学学士学位，于1985年获得威斯康星大学博士学位。其著作包括《弗雷德里克•道格拉斯的南北战争》《种族与重聚：美国记忆中的南北战争，1863—1915》《不再是奴隶：约翰•华盛顿与华莱士•特内奇的奴隶解放》等。 霍华德•P.丘达柯夫（H...(展开全部)

The life of Emperor Charles V (1500–1558), ruler of Spain, Germany, the Netherlands, and much of Italy and Central and South America, has long intrigued biographers. But the elusive nature of the man (despite an abundance of documentation), his relentless travel and the control of his own image, together with the complexity of governing the world’s rst transatlantic empire, com...(展开全部)

Une des grandes grèves du XIXe siècle racontée par un journaliste de génie qui en a fait réquisitoire, un formidable « j’accuse » contre le capital, le roman de la lutte des classes et de la misère ouvrière. Un livre de nuit, de violence et de sang, mais qui débouche sur l’espoir d’un monde nouveau lorsque le héros, Étienne Lantier, quittant la mine « en soldat raisonneur de la...(展开全部)

安德列·拉克斯（André Laks），现任墨西哥泛美大学古代哲学教授，曾任法国里尔第三大学哲学系、普林斯顿大学古典学系、巴黎第四大学索邦大学哲学系古代哲学教授，主要研究领域为古希腊哲学及其接受史，尤其是前苏格拉底哲学、柏拉图的《法律》、亚里士多德哲学、古代哲学的学述传统等，近年来特别关注古典学的现代转型。代表作有洛布版九卷本《早期希腊哲学》（与G. W. Most合作）、《调解与胁迫：解读柏拉图的〈法律〉》《柏拉图的政治哲学》《历史、学述、真理：论亚里士多德、特奥弗拉斯特、前苏格拉底哲学》《阿波罗尼亚的第欧根尼（版本、翻译和评论）》，主编有《正义与慷慨：希腊政治哲学研究》（与M. Schofield合作）、《Derveni纸草研究》（与G. W. Most合作）、《亚里士多德Metaphysics B研究》（与Crubellier M.合作）。 莫...(展开全部)

“Toute idée devrait être neutre ; mais l’homme l’anime, y projette ses flammes et ses démences : le passage de la logique à l’épilepsie est consommée… Ainsi naissent les mythologies, les doctrines, et les farces sanglantes. Point d’intolérance ou de prosélytisme qui ne révèle le fond bestial de l’enthousiasme. Ce qu’il faut détruire dans l’homme, c’est sa propension à croire, s...(展开全部)

伊坂幸太郎，1971 年 出生于日本千叶县，东北大学法学部毕业。 2000年 以《奥杜邦的祈祷》获得第五届新潮推理俱乐部奖，在文坛初露锋芒。 2003年 凭借《重力小丑》入围直木奖。2004年《家鸭与野鸭的投币式置物柜》获得第二十五届吉川英治文学新人奖。本书中收录的《死神的精确度》亦获得第五十七届日本推理作家协会短篇奖。

伊坂幸太郎，1971 年 出生于日本千叶县，东北大学法学部毕业。 2000年 以《奥杜邦的祈祷》获得第五届新潮推理俱乐部奖，在文坛初露锋芒。 2003年 凭借《重力小丑》入围直木奖。2004年《家鸭与野鸭的投币式置物柜》获得第二十五届吉川英治文学新人奖。本书中收录的《死神的精确度》亦获得第五十七届日本推理作家协会短篇奖。